窮通寶鑑 · 七月甲木
신월(申月·칠월)에 태어난 갑목 일간의 조후
일간이 甲(갑목·양목)이고 입추부터 백로 전까지 (양력 8월 8일 무렵 ~ 9월 7일 무렵, 해마다 하루쯤 달라집니다) 태어난 사주를 窮通寶鑑은 아래처럼 적었습니다. 조후(調候)는 태어난 계절의 차고 더움·마르고 젖음을 고르는 글자를 찾는 법입니다.
원문이 꼽은 글자
丁 정화(음화) · 庚 경금(양금)
원문 구절 「丁火爲尊庚金次之」 — 앞에 놓인 글자가 먼저입니다.
七月甲木 — 이 달의 절
쉬운 요약 · AI 작성금 기운이 강해지는 초가을이라, 원문은 정화(丁)를 으뜸으로, 경금(庚)을 그다음으로 둡니다. 계수(癸)가 정화의 불을 끄는 것을 꺼리고, 물이 많으면 무토(戊)로 막아야 불이 산다고 봅니다.
원문
七月甲木丁火爲尊庚金次之庚金不可少火隔水不能鎔金丁火故可鎔金必賴甲木引助方成紅爐若有癸水阻隔便滅丁火壬水無礙且能合丁但須見戊土方可制水存火
번역 · AI 번역 · 사람 검수 전
7월 갑목(甲)은 정화(丁)를 으뜸으로 삼고 경금(庚)이 그 다음이니, 경금(庚)은 없어서는 안 된다. 화(火)가 수(水)에 가로막히면 금을 녹일 수 없다. 정화(丁)는 그러므로 금을 녹일 수 있으나, 반드시 갑목(甲)의 이끌어 도움에 의지해야 비로소 붉은 화로(紅爐)를 이룬다. 만약 계수(癸)가 가로막으면 곧 정화(丁)를 끄며, 임수(壬)는 장애가 없고 또 정(丁)과 합할 수 있으나, 다만 반드시 무토(戊)를 보아야 비로소 수(水)를 제어하고 화(火)를 보존할 수 있다.
三秋甲木 — 계절 총론
쉬운 요약 · AI 작성가을 나무는 마르고 금·토 기운이 강합니다. 원문은 정화(丁)를 먼저, 경금(庚)을 다음으로 두는 순서(先丁後庚)를 세우고, 이 둘이 함께 있어야 나무가 쓸모 있는 그릇이 된다고 비유합니다.
원문
三秋甲木木性枯槁金土乘旺先丁後庚丁庚兩全將甲造爲畫戟七月甲堪爲戟非丁不能造庚非庚不能造甲丁庚兩透科甲定然庚祿居申殺印相生運行金水身伴明君或庚透無丁一富而已主操心太重不能坐享或丁透庚藏亦主靑衿小富或庚多無丁殘疾病人若爲僧道災危可免或四柱庚旺支內水多不作棄命從殺見土多可作從才而看庚多無癸壬水亦多戊己亦多此則專用一點丁火方可制金以養羣土此命大富丁藏富小不顯丁露定作富豪得二丁不坐死絕必然富貴雙全卽風水不及亦可富中取貴納粟奏名或癸叠叠制伏丁火雖滿腹文章終難顯達得運行火土破癸略可假就功名歲運皆背刀筆之徒支成土局戊己透干制去癸水存其丁火又可云科甲但此等命主爲人心奸巧詐好說爭非因貪致禍奸險之徒決非安分之人也
번역 · AI 번역 · 사람 검수 전
삼추(三秋)의 갑목(甲)은 목성이 마르고 시들며 금(金)·토(土)가 왕성함을 타니, 먼저 정(丁), 뒤에 경(庚)이다. 정(丁)·경(庚)이 둘 다 온전하면 갑(甲)을 다듬어 화극(畫戟)을 만든다. 7월의 갑(甲)은 창이 될 만하나, 정(丁)이 아니면 경(庚)을 만들 수 없고 경(庚)이 아니면 갑(甲)을 만들 수 없다. 정(丁)·경(庚)이 둘 다 투출하면 과갑(科甲)이 정해진다. 경(庚)의 녹(祿)이 신(申)에 있고 살인상생(殺印相生)하며 운이 금수(金水)로 가면 몸이 명군(明君)을 모신다. 혹 경(庚)이 투출하고 정(丁)이 없으면 단지 부유할 뿐이고 마음 씀이 너무 무거워 앉아서 누리지 못한다. 혹 정(丁)이 투출하고 경(庚)이 감춰지면 역시 청금(靑衿)이 되고 작은 부를 누림을 주관한다. 혹 경(庚)이 많고 정(丁)이 없으면 잔질(殘疾)의 병자이니, 승려나 도사가 되면 재앙과 위험을 면할 수 있다. 혹 사주에 경(庚)이 왕하고 지지 안에 수(水)가 많으면 기명종살(棄命從殺)로 보지 않으며, 토(土)가 많음을 보면 종재(從才)로 볼 수 있다. 경(庚)이 많고 계(癸)가 없으며 임수(壬)도 많고 무(戊)·기(己)도 많으면, 이는 오로지 정화(丁) 한 점을 써야 비로소 금을 제어하여 여러 토를 기를 수 있으니 이 명은 크게 부유하다. 정(丁)이 감춰지면 부가 작아 드러나지 않고, 정(丁)이 드러나면 반드시 부호가 된다. 정(丁) 둘을 얻고 사절(死絕)에 앉지 않으면 반드시 부귀를 모두 갖추니, 설령 풍수가 미치지 못하더라도 부(富) 중에 귀를 취하여 납속(納粟)으로 이름을 올릴 수 있다. 혹 계(癸)가 겹겹이 정화(丁)를 제복하면 비록 뱃속 가득 문장이 있어도 끝내 현달하기 어렵고, 운이 화토(火土)로 가서 계(癸)를 깨뜨리면 대략 임시로 공명을 이룰 수 있으며, 세운이 모두 등지면 도필(刀筆)의 무리이다. 지지가 토국(土局)을 이루고 무(戊)·기(己)가 천간에 투출하여 계수(癸)를 제거하고 정화(丁)를 보존하면 또한 과갑을 말할 수 있다. 다만 이런 명은 사람됨이 마음이 간사하고 교묘하게 속이며, 시비 다투기를 좋아하고 탐욕으로 인해 화를 부르니, 간사하고 음험한 무리로서 결코 분수를 지키는 사람이 아니다.
원문은 고전의 서술이며 예측이 아닙니다. 2026-10-11 시험에서 원문 근거를 줘도 판정 정확도는 나아지지 않았습니다(窮通寶鑑_命例평가_20261011). 원문 窮通寶鑑 (1926 上海文明書局 鉛印本, NLC 4922). 번역: AI 번역(Claude) · 별도 AI 검수로 113절 전부 대조해 45곳 수정(중대 7, 경미 38) · 사람 검수 전. 고전의 길흉 서술은 그 시대의 표현이며, 사람마다 다른 년·월·시주와 만나 뜻이 달라집니다.