미월(未月·유월)에 태어난 갑목 일간의 조후

五六月甲木 — 이 달의 절

쉬운 요약 · AI 작성한여름 나무는 속이 비고 타기 쉽습니다. 원문은 오월(午月)에는 계수(癸)를 먼저, 정화(丁)를 다음, 경금(庚)을 그다음으로 두고, 미월(未月)에는 삼복에 서늘한 기운이 돌기 시작해 정화(丁)를 먼저, 경금(庚)을 다음으로 둡니다.

원문

五六月甲木一理共推木性虛焦五月先癸後丁庚金次之六月三伏生寒丁火退氣先丁後庚無癸亦可成五月乏癸用丁亦可要運行北地爲佳凡用神太多不宜勉制須洩之爲妙五六月甲木木盛先庚庚盛先丁五月癸庚兩透爲上上之格六月庚丁兩透亦爲上上之格用神旣透木火通明自然大富大貴或丁火太多癸水亦多反作平人總之五六月用丁火雖運行北地不致于死却不利運行火地號曰木化成灰必死行西程又不吉號曰傷官遇殺不測災來惟東方則吉北方次之此五六月用丁之說也或滿柱丙火又加丁火名曰傷官最奇反成淸貴不見官殺謂之傷官傷盡定主才學過人科甲有望但歲運不宜見水若柱中有壬水運又逢水必貧夭死若柱中多金名曰殺重身輕先富後貧運不相扶非貧卽夭或庚多有一二丙丁制伏又有壬癸透干泄金之氣此又爲先貧後富或四柱多土干上有乙木切勿作棄命從才但凡木火傷官者聰明智巧却是心同心異多見多疑雖不生事害人每抱忌姤之想女命一理同推時月兩透己土名二己爭合男主奔流女主淫賤見二甲則不爭矣亦屬平庸之輩或四柱有辰干見二己二甲此人名利雙全大富大貴若在六月名爲逢時化合格以癸水爲妻丁火爲子若二己一甲爭合取支中比刧爲用見辰支以甲爲用壬癸爲妻甲乙爲子其餘用庚者土妻金子用丁者木妻火子女命以妻作夫用作子十干皆同或是己土不見戊乙乃爲假從其人一生縮首反畏妻子若無印綬一生貧苦六月尤可五月決不可

번역 · AI 번역 · 사람 검수 전

5·6월 갑목(甲)은 한 이치로 함께 추론하니, 목성(木性)이 허하고 탄다. 5월은 먼저 계(癸), 뒤에 정(丁)이며 경금(庚)이 그 다음이다. 6월은 삼복(三伏)에 한기가 생기고 정화(丁)의 기가 물러나니 먼저 정(丁), 뒤에 경(庚)이며 계(癸)가 없어도 이룰 수 있다. 5월에 계(癸)가 모자라면 정(丁)을 써도 되나 운이 북방으로 가야 좋다. 무릇 용신이 너무 많으면 억지로 제어해서는 안 되고 반드시 설기하는 것이 묘하다. 5·6월 갑목은 목이 성하면 경(庚)을 먼저 하고, 경(庚)이 성하면 정(丁)을 먼저 한다. 5월에 계(癸)·경(庚)이 둘 다 투출하면 상상(上上)의 격이요, 6월에 경(庚)·정(丁)이 둘 다 투출해도 역시 상상의 격이다. 용신이 이미 투출하면 목화통명(木火通明)하여 자연히 대부대귀한다. 혹 정화(丁)가 너무 많고 계수(癸)도 많으면 도리어 평범한 사람이 된다. 요컨대 5·6월에 정화(丁)를 쓰면 운이 북방으로 가도 죽음에 이르지는 않으나, 운이 화(火)의 땅으로 감은 불리하니 '목화성회(木化成灰)'라 하여 반드시 죽는다. 서방으로 가도 불길하니 '상관우살(傷官遇殺)'이라 하여 예측 못할 재앙이 온다. 오직 동방이 길하고 북방이 그 다음이니, 이것이 5·6월에 정(丁)을 쓰는 설이다. 혹 사주 가득 병화(丙)에 또 정화(丁)가 더해지면 '상관최기(傷官最奇)'라 하여 도리어 청귀(淸貴)를 이루고, 관살(官殺)을 보지 않으면 '상관상진(傷官傷盡)'이라 하여 반드시 재학이 남보다 뛰어나고 과갑(科甲)의 희망이 있다. 다만 세운에서 수(水)를 보는 것은 마땅치 않으니, 만약 사주 중에 임수(壬)가 있고 운에서 또 수(水)를 만나면 반드시 가난하고 요절한다. 만약 사주 중에 금(金)이 많으면 '살중신경(殺重身輕)'이라 하여 먼저 부유하고 뒤에 가난하며, 운이 돕지 않으면 가난하지 않으면 요절한다. 혹 경(庚)이 많고 병(丙)·정(丁) 한둘이 제복하며 또 임(壬)·계(癸)가 천간에 투출하여 금의 기를 설하면 이는 또 먼저 가난하고 뒤에 부유하다. 혹 사주에 토(土)가 많고 천간에 을목(乙)이 있으면 결코 기명종재(棄命從才)로 보지 말라. 무릇 목화상관(木火傷官)인 자는 총명하고 지혜로우나 마음이 같은 듯 다르고(心同心異[?]) 많이 보고 많이 의심하며, 비록 일을 일으켜 남을 해치지는 않으나 늘 시기하는 생각을 품는다. 여명도 같은 이치로 추론한다. 시(時)와 월(月)에 기토(己)가 둘 다 투출하면 '이기쟁합(二己爭合)'이라 하여 남자는 분주히 떠돌고 여자는 음란하고 천하다. 갑(甲) 둘을 보면 다투지 않으나 역시 평범한 무리에 속한다. 혹 사주에 진(辰)이 있고 천간에 기(己) 둘, 갑(甲) 둘을 보면 이 사람은 명예와 이익을 모두 갖추어 대부대귀한다. 만약 6월에 있으면 '봉시화합격(逢時化合格)'이라 하여 계수(癸)를 아내, 정화(丁)를 자식으로 삼는다. 만약 기(己) 둘, 갑(甲) 하나가 쟁합하면 지지 속의 비겁(比刧)을 취하여 용신으로 삼고, 진(辰) 지지를 보면 갑(甲)을 용신으로 삼아 임(壬)·계(癸)를 아내, 갑(甲)·을(乙)을 자식으로 삼는다. 그 나머지 경(庚)을 쓰는 자는 토가 아내·금이 자식이요, 정(丁)을 쓰는 자는 목이 아내·화가 자식이다. 여명은 아내를 남편으로 삼고 용(用)을 자식으로 삼으니 십간이 모두 같다. 혹 기토(己)가 무(戊)·을(乙)을 보지 않으면 가종(假從)이 되니, 그 사람은 일생 움츠리고 도리어 처자를 두려워한다. 만약 인수(印綬)가 없으면 일생 빈고하니, 6월은 그래도 괜찮으나 5월은 결코 안 된다.